Dalam sebulan selepas dilahirkan, badanku membesar dengan cepat dan menjadi normal seperti anak-anak orang lain. Ibu mewarisi darah orang Minang dari suku Talu dan mungkin sedikit darah Cham dari Champa sebab itu wajah ibu seperti wajah orang Cham iaitu berkulit putih dan bermata sepet.
Wajah-wajah orang Cham muslim. Mak aku ada la iras-iras ni
Pernah ibu aku semasa bayinya dilambung-lambung oleh tentera Jepun dengan tangan kanannya manakala tangan kiri memegang benet dengan tujuan untuk dibunuh kerana orang Jepun amat membenci orang Cina. Mujur datuk ku Tok Ibrahim dapat meyakinkan tentera Jepun tersebut bahawa bayi itu adalah anaknya.
Asal suku Talu yang merantau ke Tanah Melayu semasa revolusi bijih timah pada 1800-an. Ketua mereka yang paling terkenal ialah Raja Puasa sahabat Raja Asal yang terlibat dalam Perang Selangor.
Di bawah merupakan dialek Tolu yang di kutip tanpa izin dari sebuah laman http://rangtalu.net/duyan-kadam.html. maaf...ya Rang Talu...
“Duyan Kadam“ maghupokan sabuah judul logu ronggeng pasaman nan ocok diloguan ughang bajoged di pentas ronggeng tapi nan paliang manjadi pavorit (ughang banyak suko) sabona’e logu “Tolak Tigo”.
Mandonga logu duyan kadam apolagi kinin sadang musim duyan lo (mangalacak) dikampuang itoh, mako takona pulo kisah lamo siDaihpoman dengan siWot, jadi ba-nostalgia lah sobuak. Kigho2 condo iko bunyi pantun logu ro :
Duyan banamo duyan kadam, ughang pinaga mambutia-nyo
Awak manjago siang jo malam, ughang dilua mandapek-nyo.
Apo nan dimungkosuik dalam pantun logu duyan kadam ro iyo kajadian bona dalam iduik siDaihpoman, mongko caito’e : Bacaghito duyan pakaro duyan kalau dikampuang awak untuak mandapek duyan masak biaso’e baintaian jatuah di pangka duyan ro bona. Ndo condo di tompek lain doh (misal di jawa) sadang mancimpua alias mongka jo duyan ru baghu olah dipanjek baghuntuahan sampai sokah bagai dahan’e.
Kisah nyato mandapek duyan kadam (bungo kampuang…?) nan buliah jadi olah diintai-an banyak ughang (anak mudo) di tolu 30 (tigo puluah) nan lalu ampiang samo dengan kisah “siDaihpoman mandapek jodoh”, maklumlah nan induak bogheh (andaikpaja) daghi siDaihpoman ro sajak kociak sampai godang alias olah manjadi gadih manih wa’e ro tingga di tolu….. yoo rangtalu den takona jo rangtalu.
Ibaraik duyan masak dibatang tontu oghum baun’e sainggo mambuek ughang nan mancoliakbuah duyan didahan sampai2 maintiak bajalijia ayia liua ro dek nak ondak. Godang kamungkinan tontu banyak pulo teh nyoh anak mudo nan maintai-an siang jo malam dipangka duyan nan banamo duyan kadam. Mujua ndo dapek dighaiah – malang ndo dapek ditulak….. MOH ndo teh iyo – duyan kadam ro jatuah tapalantiang ka polak (pelukan) siDaihpoman nan tingga dilua (dighantau). Jadi montunlah malalui tulisan nan sacepeng gho : siDaihpoman minto mo’oh kabokeh dunsanak nan tingga dikampuang sangkek itu, manolah tau soto pulo maintai duyan kadam jatuah badobuak ka tanah. Ba’a bonalah ndodapek di awak doh, yang banamo jodoh Tuhan punyo kuaso tingga di awak manjalani.
Jujur, bacaito duyan pakaro duyan memang banyak duyan nan lomak dikampuang itoh nen (tolu), mulai daghi “duyan sikunik” sampai ka “duyan cingkuak” di paroman, nan “duyan toba kulik” lai juo. Salain itu nan paliang lomak ateh sado namo’e “duyan mancimpua”, lomak dimakan sudah dikubak apolagi di gulai jo di sonok, cuman sasudah makan duyan mancimpua ro kok kalua kontuik balopuik mako baun’e ndo tangguang busuak ‘e doh, iyo ghosai-an lah dek iduang sunsughang…….namo’e “Kontuik Duyan Mancimpua”.
Mana-mana tak paham tu jangan tanya aku...
Pada masa kebesaran bangsa Cham mereka mentadbir kawasan yang meliputi Vietnam selatan dan Kemboja, kini bangsa itu menjadi minoriti di tanah air sendiri. Masih berpakaian dan mengamalkan budaya Melayu dan menggunakan Bahasa Melayu lama yang dicampur dengan bahasa-bahasa bangsa mendatang yang memerintah.
Asal keturunan datuk sebelah ayah yang dikatakan perantauan dari daerah Patani-Kelantan kerana melarikan diri dari serangan orang-orang Siam yang menakluk daerah itu.
